Commentaire du 30 octobre 2011 de Jacqueline SALENSON en réponse à cet article :
Dès lors que les définitions des mots sont différentes, il est impossible de se comprendre
ma vie m’appartient et à personne d’autre
ma dignité relève de ma définition personnelle, de rien d’autre
à chacun la sienne
oui, ma philosophie est stoïcienne, favorable au suicide, assisté ou non, à l’euthanasie – mort rapide et douce- aidée lorsque le suicide est impossible.
que des catholiques pensent autrement, c’est leur droit, je ne les dénigre pas, mais je ne les comprends pas, leurs bases de pensée sont différentes des miennes, eux s’appuient sur des dogmes, moi sur d’autres philosophies de vie. tout le monde ou personne n’a raison: cela ne relève pas de la raison.
admettez que d’autres pensent autrement et que leurs idées doivent être reconnues, comme les vôtres, par des lois laiques (séparation églises état): c’est simple: chacun écrit dans ses directives anticipées (qui devraient être obligatoires dans notre système de santé)ses idées sur la mort, la fin de vie et les fins de vie dont il ne veut pas, celles qu’il souhaite.
à chacun ses choix, et aux médecins de les respecter, après avoir essayé de guérir ou d’améliorer l’état de santé de la personne qui pense terminer sa vie.

Commentaire du 20 novembre 2012 de Jacqueline SALENSON
suite à ma participation à la mission sicard à clermont ferrand: je constate une chose:
le Pr Sicard semble un doux rêveur… il voudrait mettre d’accord les anti-euthanasie (posture soins palliatifs ou plutôt palliativistes…, posture du Vatican et d’autres religieux fanatiques) et les pro-euthanasie, ce qui n’est qu’un raccourci dommageable pour la pensée: je ne suis pas pro-euthanasie, de façon générale,

je suis avec l’ADMD et ses amis pour que la personne arrivée au bout de son chemin, qui réclame une aide pour une mort un peu plus rapide, qui refuse les soins qui prolongent la vie , voit ses directives anticipées respectées, sa parole respectée. rien de plus, entr’aide, égalité, liberté, les trois piliers de notre République laïque, ce qui veut dire qu’on y respecte les croyances et non croyances de chacun, toutes les philosophies de vie et que personne n’impose la sienne aux autres;
la médecine est faite pour assurer un plus grand bien-être à la population, pas pour maintenir en vie des « cadavres ambulants », dont parlait en termes crus le sénateur Caillavet, qui a vécu des guerres et l’époque dramatique nazi

la loi doit permettre à ceux qui refusent toute aide à mourir d’être respectés, mais elle doit aussi permettre aux autres, pas très nombreux, mais existants, de bénéficier de cette aide s’ils la réclament ou l’ont réclamée dans leurs directives anticipées, dont il serait temps que la France
et ses médecins parlent et fassent connaître aux citoyens. à chaque français sa philosophie de vie, à chaque médecin la possibilité d’aider ou non, à chaque citoyen le respect et l’entr’aide qui lui est due.